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 松尾流の歴史は文亀２年（1502年）に松尾流の始祖となる辻玄哉が誕生したことに始まります。 辻玄哉は京都新在家に住む禁裏御用の呉服商でしたが、武野紹鴎の高弟として茶の湯を学び、紹鴎から台子茶湯の秘事相伝を授けられました。また、『茶話指月集』には「そのころ辻玄哉というもの、古来の台子をしる、宗易、玄哉の所へゆきて古流をならひ、御殿においてつかうまつる」とあり、千利休が玄哉から古流の台子を学んだと伝えられています。 玄哉は生涯、茶の湯者にはならず、数寄者として茶の湯を楽しみました。 以後、５代松尾宗俊までは玄哉と同じく呉服商をその業としましたが、６代にあたる楽只斎宗二が覚々斎原叟（表千家６代）の門下に入り奥義に達し、松尾流を名乗り流祖（松尾流初代）となりました。その頃、名古屋の町衆たちは利休の茶を学びたいと志し、覚々斎原叟のもとへ代稽古の派遣を乞いました。享保５年（1720）、名古屋へ千家茶道を広めるべく町田秋波が派遣され、その跡を継いだのが楽只斎宗二でした。以来、年ごとに松尾家の当主（家元）が名古屋へ出張して、茶道を教えつつ、京の文化をこの地方へ伝播し、茶道と共に王朝文化が尾張地方へ普及しました。 近衛家の姫君（安己君）が尾張６代藩主・継友候へ嫁せられたこともあって、２代・翫古斎宗五は尾州徳川家の御用を勤めるようになりました。最後に伺候したのが寛延２年（1749）と記録に残っています。 この年以後、歴代の家元は名古屋への出張稽古とともに、尾州家の御用を勤め、尾張を中心として、三河、美濃、伊勢をはじめ、京都との道すがら、各地の名家、識者との交流の厚みをましました。 松尾流中興の祖ともいわれる５代・不俊斎宗五は尾州家１０代藩主・斉朝候の厚遇を受け、候の茶会には不俊斎の手造り茶碗・花入れなどを用いた催しが、しばしばありました。 蛤御門の変で、京都の東洞院通り押小路上ルにあった松尾家も戦禍にあい、名古屋へ一家が疎開しました。江戸時代から明治へと世情は激しく変り、文明開化の余波を受けた茶道も廃れて、京都へ戻るきっかけを失ってしまいました。これが反面、幸いして、当地方の茶道文化発展につながったと考えるものです。 名古屋に永住をきめたのが、９代・半古斎で、明治の中ごろであり、それ以来、名古屋を中心に活動しています。 １０代・不染斎宗吾は太平洋戦争後の人心荒廃期を、妹・実知や社中がたと力を合わせてのりこえ、体験から伝統文化の興隆は道を通じて行うにしかずと考えました。それは一流一派にとどまることなく、広く大衆への茶道の門戸を開いて、茶道の効用を説き、茶の一服の楽しさを教えるなど、文化の振興に大きく寄与しました。このような努力が認められて勲五等瑞宝賞を受けました。 松尾流の歴代家元は、当地方の伝統文化向上に心を砕き、着実に一歩一歩ながら発展に寄与し歩み続けております。現家元、妙玄斎宗典宗匠も、同じ針路を進んでいるのです。  
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